13 DE MAIO DIA DOS PRETO VELHO

Quando falamos em Preto Velho, nos vem à mente quatro palavras básicas: calma, sabedoria, humildade e caridade.
Voltando no tempo, durante o período colonial brasileiro, as grandes potencias européias da época subjugaram e escravizaram negros vindos de diversas nações africanas, transformando-os em mercadorias, seres sem alma, apenas objetos de venda de trabalho.
Nesse mercado, os traficantes negreiros costumavam se utilizar de maneiras diversas para conseguir arrebanhar sua “mercadoria”: chegavam surpreendendo a todos na tribo, separavam, é claro, sempre os mais jovens e fortes. Costumavam buscar os negros nas regiões Oeste, Centro-Oeste, Nordeste e Sul da África. Trocavam por outras mercadorias, como espelhos, facas e bebidas, os que eram cativos oriundos de tribos vencidas em guerra e trazendo como escravos os que eram vencidos.
No Brasil, em principio os escravos negros chegaram pelo Nordeste; mais tarde, também pelo Rio de Janeiro. Os primeiros a chegarem foram os Bantos, Cabindos, Sudaneses, Iorubas, Minas e Malés.
Para a África, o trafico negreiro custou caro: em quatro séculos foram escravizados e mortos cerca de 75 MILHÕES de pessoas, basicamente a parte mais selecionada da população.
Esses negros, que foram brutalmente arrancados de sua terra, separados de suas famílias, passando por terríveis privações, trabalharam quase que ininterruptamente nas grandes fazendas de açúcar da colônia. O trabalho era tão árduo, que um negro escravo no Brasil não chegava a durar dez anos.
Em troca de tanto esforço, nada recebiam, a não serem trapos para se vestir e pão para comer, quando não eram terrivelmente açoitados nos troncos pelas tentativas de fuga e insubordinação aos senhores. Muitas vezes, reagiam a tudo suicidando-se, evitando a reprodução, matando feitores, capitães-do-mato e senhores de engenho.
O que restava ao negro africano escravo no Brasil era sua fé, e era em seus cultos que ela resistia, como um ritual de liberdade, protesto a reação contra a opressão do branco. As danças e cânticos eram a única forma que tinham para extravasar e aliviar a dor da escravidão.
Mas, apesar de toda a revolta, havia também os que se adaptavam mais facilmente à nova situação. Esses recebiam tratamento diferenciado e exerciam tarefas como reprodutores, caldeireiros ou carpinteiros. Também trabalhavam na Casa Grande, eram os chamados “escravos domésticos”. Outros, ainda, conquistavam a alforria através de seus senhores ou das leis (Sexagenário, Ventre Livre e Lei Áurea). Com isso, foram pouco a pouco conseguindo envelhecer e constituir seu culto aos Orixás e antepassados, tornando-se referencia para os mais jovens, ensinando-lhes os costumes da Mãe África. Assim, através do sincretismo, conseguiram preservar sua cultura e religião.
Esses são os Pretos Velhos da Umbanda, que em suas giras nos terreiros representam a força, a resignação, a sabedoria, o amor e a caridade. São um ponto de referencia para aqueles que os procuram, curando, ensinando e educando, aos encarnados e desencarnados necessitados de luz e de um caminho a trilhar.
Um Preto Velho representa a humildade, jamais demonstrando qualquer tipo de sentimento de vingança contra as atrocidades e humilhações sofridas no passado. Pretos Velhos ajudam a todos, independente de cor, sexo ou religião.
Em sua totalidade, não se pode afirmar que as entidades que se apresentam nas giras são os mesmos Pretos Velhos escravos. Muitos passaram por ciclos reencarnatórios e podem ter sido em suas vidas anteriores médicos ou filósofos, ricos ou pobres, e, para cumprir sua missão espiritual e ajudar aos necessitados, escolheram incorporar a forma de Pretos Velhos. Outros, nem negros foram, mas também escolheram essa forma de apresentação.
Muitos podem estar perguntando: “Mas então os Pretos Velhos não Pretos Velhos?”. A explicação é simples: todo espírito que já alcançou determinado grau de evolução tem a capacidade de descer sob qualquer forma passada, pois é energia pura, a forma é apenas uma conseqüência da missão que vem cumprir na Terra. Podem também, em locais diferentes, se apresentarem como médicos, Caboclos ou até Exu, depende do trabalho a que vêm realizar. Em alguns casos, se tiverem autorização, eles mesmos nos dizem quem são.
A principal característica de um Preto Velho é a de conselheiro; para alguns, são como psicólogos, amigos e confidentes, para outros, são os que lutam contra o mal com suas mirongas, banhos de ervas, pontos riscados, sempre protegidos pelos Exus de Lei.
A figura de um Preto Velho representa a paciência e a calma que todos sempre devemos ter para evoluir espiritualmente, essa é a sua principal mensagem.
Certas pessoa costumam procurar um Preto Velho apenas para resolver problemas materiais, usando os trabalhos na Umbanda para beneficio próprio, esquecendo de ajudar ao próximo. Quanto a isso, esses maravilhosos Espíritos de Luz deixam sempre uma importante lição, a de que essas pessoas, preocupadas apenas consigo próprias, são escravas do próprio egoísmo, mas sempre procuram ajudá-las brincando de “pedir obrigações”. Mas em meio a essas pessoas, sempre haverá os que podem ser aproveitados, que em pouco tempo vestirão suas roupas brancas, descalçarão seus pés e farão parte dos trabalhos de caridade do terreiro. Essa é a sabedoria do Preto Velho, saber lapidar o que há de bom em cada um de nós.
Pretos Velhos levam a força de Zambi a todos que buscam aprender a encontrar sua fé, sem julgar ou colocar pecado em ninguém, mostrando que somente o amor a Deus, ao próximo e a si mesmo, poderá mudar sua vida e seu processo de ciclos reencarnatórios, aliviando os sofrimentos cármicos e elevando o espírito. Assim fortalecem a todos espiritualmente, aliviando o peso do fardo de cada um, e cada um pode fazer com que seu sofrimento diminua ou aumente, de acordo com a forma de encarar os acontecimentos de sua vida: “Cada um colhe o que plantou. Se plantares vento, colherás tempestade. Mas, se entender que lutando poderá transformar seu sofrimento em alegria, verá que deve tomar consciência de seu passado, aprendendo com os erros, galgando o crescimento e a felicidade futura. Nunca seja egoísta, sempre passe aos outros aquilo que aprende. Tudo que receber de graça, deverá dar também de graça. Só na fé, no amor e na caridade, poderá encontrar seu caminho interior, a luz e Deus
O termo “Velho, Vovô e Vovó, são usados para mostrar sua experiência, pois, quando pensamos em alguém mais velho, entendemos que este já viveu muito mais tempo do que nós, com coisas para nos passar e historias para nos contar através de sua longa experiência. No mundo espiritual isso é bastante parecido, e a característica da entidade Preto Velho é sempre o conselho.
Suas vestes são bem simples e não necessitam de muitos apetrechos para trabalhar, apenas da concentração e atenção de seu médium durante a consulta. Costumam usar cachimbo, lenços, toalhas e algumas vezes fumo de corda ou cigarro de palha.
Sua incorporação não necessita de dançar ou pular muito. A vibração começa com um “peso” nas costas, fazendo com que o médium incline o corpo para frente, sempre com os pés bem fixos no chão. Andam apenas para as saudações ao Atabaque, Conga e Babalorixá. Atendem sentados praticando sua caridade. Raras às vezes alguns mantêm-se em pé.
Sua simplicidade se manifesta em sua maneira de ser e de falar, sempre usando um vocabulário simples. A maneira carregada com que falam é para mostrar que são bastante antigos.
A Linha de Preto Velho possui suas características gerais, mas cada médium tem uma coroa diferente, determinando as diferenças entre os Pretos Velhos.
As diferenças ocorrem porque cada Preto Velho trabalha em nome de um Orixá, utilizando a essência de cada força da natureza em sua atividade. Essas diferenças são facilmente percebidas na forma de incorporação.

FILOSOFIA DA UMBANDA

Na Umbanda não tem lugar para vaidades e ostentações. Ela prega a pureza de pensamentos e atitudes alicerçados em um profundo censo de humildade e simplicidade. Todos são recebidos de braços abertos, não importando raça, credo religioso e situação financeira. A Umbanda ensina a todos os seus seguidores fiéis, a adotar a Doutrina do Tríplice Caminho, ou seja, mente sã, corpo são, atitudes sadias. Esta Doutrina tem sido adotada hoje em dia por diversas religiões, mesmo aquelas mais conservadoras, pois espelha as atitudes de Cristo, em sua passagem pela Terra.
A Umbanda em sua forma simples, mais de grande sinceridade, planta no coração das pessoas a semente da caridade e do amor ao próximo, pois as entidades de forma abnegada e atuante auxiliam os filhos participantes dando exemplos práticos de fraternidade.
O exemplo do Cristo e de outros Iluminados é a base da filosofia de Umbanda, sendo Jesus – O Cristo, considerado o tutor responsável máximo pela nossa morada planetária. A Doutrina de Umbanda prega a filosofia da reencarnação como purificador dos espíritos endividados, onde quem deve paga e quem tem direito recebe. Os que sabem mais, ensinam aqueles que sabem menos. Isto é a pura justiça divina aplicada na vida das pessoas de forma honesta e verdadeira.
O respeito a natureza e a toda obra Divina é ponto fechado na filosofia Umbandista, todos tem oportunidade de trabalhar e em primeiro lugar é mais importante servir do que ser servido.
Na Umbanda quanto mais elevado na hierarquia, mais se trabalha em benefício do próximo, sendo que todos sentem prazer e alegria em ajudar, ou seja, os que estão colhendo ficam felizes em ensinar o irmão a plantar. Outro ponto importante que vale destacar é o fato da Umbanda não chocar o grau de consciência de ninguém, ou seja, aqueles que tem uma cultura maior as entidades explicam e orientam as coisas de formas mais técnicas e elaboradas. Já os mais humildes, de forma paciente, são tratados e orientados em uma linguagem mais simples onde a mensagem é entendida com clareza e sem traumas.
A Umbanda na sua forma silenciosa de agir, tem o objetivo de agrupar como numa única doutrina os quatro pilares do conhecimento a Religião, Ciência, Filosofia e Arte. Se hoje o mundo está se mantendo de forma precária, se já não existe respeito pelo próximo ou mesmo um censo de solidariedade na humanidade, é porque estas quatro doutrinas estão caminhando em sentido contrário. Uma combatendo e negando a outra. Por exemplo: Arte, com sua liberdade de pensamento, critica a Religião pela sua forma obcecada de fé. A Religião critica a Ciência pela sua descrença na manifestação divina da criação da vida. A Ciência combate a Filosofia por sua forma teórica e pouco prática de atuar no cotidiano. A Filosofia critica a Arte, por preocupar-se apenas com a parte estética do mundo. Tudo isto que foi descrito, é motivo de brigas e discussões por séculos e séculos. Se essas doutrinas estivessem agrupadas, como deseja a Umbanda, o mundo estaria muito mais solidário e fraterno. Por exemplo: o médico ao atender os pacientes em seus consultórios, aplicariam a Ciência para realizar a cura, ao mesmo tempo que procurariam através do seu conhecimento de Filosofia, a real causa do mal (que tem suas raízes nos aspectos psicossomáticos) para poder ajudar a pessoa a não permitir que o problema volte a acontecer. Tudo isto com um incentivo a vida dado por ele, médico, para que o paciente não desanime de lutar pela recuperação, coisa que só a Religião sincera pode dar. A Arte nesta alquimia atua no médico com a alegria e prazer de executar sua tarefa de cura com boa vontade, harmonia e um sorriso nos lábios, o que gera no paciente, mais um elemento catalizado de cura induzido pelo médico, que na verdade se transformou num Médico-Sacerdote-Mago-Amigo...
Se observar atentamente o que foi descrito acima, vai perceber que este tipo de atuação corresponde exatamente ao comportamento das entidades dentro dos terreiros. Respeitando os consulentes de forma abrangente em qualquer situação e em qualquer tipo de problema. Como pode ver a Umbanda na sua simplicidade demonstra ser uma Religião milenar com uma cultura e ritualística única em todo mundo.

FOTOS DE MEU RETIRO ESPIRITUAL

Todos devemos nos retirar uma vez por ano, de preferencia na quaresma para fazermos uma avaliação de nós mesmos, será que estamos aptos a ajudar as pessoas que necessitam de nossa ajuda? Se a resposta for sim aí sim, damos continuidade aos nossos trabalhos.

Aqui estão, eu, meu marido que também é médium, e nossa Mãe de Santo e mentora, aquela que nós recorremos quando temos alguma dúvida, e mais do que isso, aquela que nos ensinou tudo que sabemos sobre Umbanda e seus fundamentos, se fazemos algum trabalho seja qual for, para qualquer fim, fazemos cientes que vai dar certo e será muito bem feito, por que ela nos ensinou com muita dedicação e amor tanto por nós quanto pela nossa Religião.

OS ATRIBUTOS E PECULIARIDADES DA UMBANDA

É conveniente estabelecer e afirmar que as imagens muitas vezes existentes nos recintos das sessões da Linha Branca da Umbanda, não representam um contingente obrigatório do culto, pois são, apenas, permitidas, ou, antes, significam uma concessão dos guias, tornando-se, com frequência, necessárias para atender aos hábitos e predileções de muitíssimas pessoas e de muitíssimos espíritos.

Quando se coloca uma imagem num recinto de trabalho, celebra-se o seu cruzamento, cerimônia pela qual se estabelece a sua ligação

fluídica com as entidades espirituais responsáveis pelas reuniões.

Renova-se essa ligação automaticamente sempre que há sessão,

durante a qual a imagem se transforma em centro de grandes e belos

quadros fluídicos.

Encaremos, agora, o assunto principal deste escrito.

Linguagem – A Linha Branca de Umbanda tem um idioma

próprio, para regular os seus trabalhos, designar os seus atributos e

cerimônias, e evitar a divulgação de conhecimentos suscetíveis de uso

contrário aos seus objetivos caridosos. Em suas manifestações,

conversando entre si, os espíritos, para não serem entendidos pelos

assistentes, empregam o linguajar de cabildas africanas, de tribos

brasileiras, das regiões onde encarnaram pela última vez. No trato com

as pessoas, excetuados os grandes guias, usam da nossa língua

comum, deturpando-a a maneira dos pretos ou dos caboclos. Esses

trabalhadores do espaço desejam que os julguem atrasados, afim de

que os indivíduos que se reputam superiores e são obrigados a recorrer

à humildade de espíritos inferiores percebam e compreendam a sua

própria inferioridade.

Roupa – Usam-se, roupas brancas, para evitar o amortecimento e arritmia das vibrações, pelas diversidades de coloração. Pode-se acrescentar que os filhos de Umbanda aconselham o uso habitual dos tecidos claros, por que o branco reflete as boas vibrações.

Calçados – Trabalha-se com os pés descalços, pois os sapatos com

que andamos nas ruas pisam e afundam principalmente nas esquinas

em fluidos pesados que se agitam como gazes a flor do solo, e que

dificultam as incorporações ou se espalham pelo recinto da reunião,

causando perturbações.

Atitudes – Não se permite cruzar as pernas e os braços durante as

sessões, porque, essas atitudes quebram ou ameaçam violentamente a cadeia de concentração, impedem a evolução do fluido com que cada assistente deve contribuir para o trabalho coletivo; determinam, com essa retenção, perturbações físicas e até fisiológicas e impossibilitam a incorporação, quando se trata de um médium. Ao descer de certas falanges, como em alguns atos de descarga, sacode-se o corpo em cadência de embalo, na primeira hipótese, para facilitar a incorporação, e na segunda para auxiliar o desprendimento de fluidos que não nos pertençam.

Guia – É um colar de contas da cor simbólica de uma ou mais linhas.

Fica, mediante o cruzamento, em ligação fluídica com as entidades

espirituais das linhas que representa. Desvia, neutraliza ou enfraquece

os fluidos menos apreciáveis. Periodicamente, é lavado, nas sessões,

para limpar-se da gordura do corpo humano, bem como dos fluidos que

se aderiram, e é de novo cruzada.

Banho de Descarga – Cozimento de ervas para limpar o fluido pesado

que adere ao corpo, como um suor invisível. O banho de mar, em alguns

casos, produz o mesmo resultado.

Cachaça – Pelas suas propriedades, é uma espécie de desinfetante

para certos fluidos; estimula outros, os bons; atrai, pelas vibrações

aromáticas, determinadas entidades, e outros bebem-na quando

incorporados, em virtude de reminiscência da vida material.

Fumo – Atua pelas vibrações do fogo, e do aroma. A fumaça neutraliza

os fluidos magnéticos adversos. É freqüente ver uma pessoa curada de uma dor de cabeça ou aliviada do incomodo momentâneo de uma chaga, por uma baforada de fumaça de cigarro de palha ou cachimbo.

Defumador – Atua pelas vibrações do fogo, e do aroma, pela fumaça e

pelo movimento. Atrai as entidades benéficas e afasta as indesejáveis,

exercendo uma influência pacificadora sobre o organismo.

Ponto Cantado – É um hino muitas vezes incoerente, porque os

espíritos que nos ensinam, o compõem de modo a alcançar certos

efeitos no plano material sem revelar aspectos do plano espiritual. Tem,

pois, duplo sentido. Atua pelas vibrações, opera movimentos fluídicos e,

harmonizando os fluidos, auxilia a incorporação. Chama algumas

entidades e afasta outras.

Ponto Riscado – É um desenho emblemático ou simbólico. Atrai, com a

concentração que determina para ser traçado, as entidades ou falanges

a que se refere. Tem sempre uma significação e exprime, às vezes, muitas coisas, em poucos traços.

Ponteiro – É um punhal pequeno, de preferência com cruzeta na

manda, ou empunhadura. Serve para calcular o grau de eficiência dos

trabalhos, pois as forças fluídicas contrárias, quando não foram

quebradas, o impedem de cravar-se ou o derrubam, depois de firmado.

Tem ainda a influência do aço, no tocante ao magnetismo e a eletricidade.

Pólvora – Produz, pelo deslocamento do ar, os grandes abalos fluídicos.

Pemba – Bloco de giz. Usa-se para desenhar os pontos. Esses recursos e meios não são usados arbitrariamente em qualquer ocasião, nem são necessários nas sessões comuns. A pólvora, por exemplo, só deve ser empregada em trabalhos externos, realizados fora do Terreiro, se usada internamente deverá ser muito bem guiado pelo chefe do Terreiro.

QUARESMA E UMBANDA

A Quaresma é onde Nossos Orixás e Guias de primeira linha ou Primeiro Escalão param para Avaliação do Ano Espiritual em termino, é também onde traçam o Plano Espiritual para o Ano a começar.
Antigamente os Terreiros fechavam no período de Quaresma, fechavam na Gira de Cinzas onde os filhos eram cruzados pelos Pretos Velhos com Cinzas afim de proteção contra fluidos negativos e maus Espíritos neste período, e só reabriria na Sexta Feira Santa , onde se iniciava a Vigília.
Traçava-se um Cruzeiro no chão com pemba e o contornava com velas brancas , assim velando o Cruzeiro e rezando diversos terços até o estouro de Aleluia.
O Conga era fechado com cortinas roxas ou brancas os Santos cobertos e tudo só era retirado após o estouro de Aleluia.
No sábado de Aleluia ao meio dia os Pretos Velhos faziam a incorporação em seus médiuns , estouravam a Aleluia , e faziam o levantamento do Cruzeiro Velado, estava cumprida a penitencia de Quaresma e os médiuns já preparados para a Ceia de Páscoa. Neste Período fechava-se a Casa para a caridade.
Porém hoje não mais conheço Terreiros que façam tal Ritual por completo.
Hoje dentro da Quaresma os Terreiros dão continuidade à caridade, porem não se pode atuar com:Orixás , Falangeiros , Capangueiros, Caboclos, Pretos Velhos e Eres.
Mas podemos atuar com as 2ª Linhas ou Linhas de Segundo Escalão, como: Boiadeiros , Baianos , Marinheiros e Exus ( este ultimo não muito recomendado) assim dando continuidade á caridade,
porem sem se esquecer de nos redimirmos de nossos pecados e falhas.
Nos dois casos citados faz-se na noite da Quinta Feira Santa (Quinta Feira Maior) uma oferenda aos Exus a fim de proteção para o novo Ano Espiritual.

INÍCIO DAS ATIVIDADES

Bom dia a todos, comunicamos que a partir de hoje, voltamos as nossas atividades normais, pois hoje termina a quaresma.
Então quem precisar de alguma consulta ou trabalho, pode nos contatar pelo e-mail: umbandadepaijaco@hotmail.com.
Hoje voltamos também aos trabalhos de nosso Terreiro, qualquer informação pode nos contatar pelo mesmo e-mail.
Aproveito a oportunidade para agradecer a todos nossos seguidores e clientes, agradeço também pela confiança e respeito. Obrigada.

CONSULTAS

Consulte-nos para qualquer tipo de trabalho, quer o seu amor de volta, ou quer arrumar um grande amor, trabalhamos fazendo e desfazendo qualquer tipo de trabalho.
Nosso trabalho é muito sério e garantido.